February 9th, 2014

анонимус

Обогрев, полевые испытания

Во второй половине января во Львов, как всегда нежданно, пришла зима. Выпал снег, температура опустилась до минус двадцати (ну, это ночью), что в союзе с высокой влажностью почти смертельно. Во всяком случае армия Наполеона в 1812 году замёрзла при температуре около минус десяти.
В связи с тем, что старые печки в моей квартире, которым уже больше ста лет, греют очень слабенько, да и газ приходится экономить, меня весьма заинтересовала идея автономного обогрева, которую я подглядел у френда slavikap в заметке

Как обогреть всю комнату одной свечкой



 Поэтому, я покопался в старых горшках (новые покупать было в падлу: жлобство заело, да и ходить в магазин лень было) и соорудил нечто подобное:Collapse )
анонимус

Евреи в Галиции ...

Люблю просматривать старые газеты и журналы. Особенно, с картинками.До появления фотографии все иллюстрации к периодическим изданиям создавались художниками, что, на мой взгляд, давало куда лучшее представление о событии, чем фотография, на которой не ясно, что собственно происходит.  Недавно скачал десять гигабайтов "Всемирной иллюстрации" и в свободное время просматриваю. Вот недавно углядел такой сюжетец:
Польский художник А. Казакевич (Косакевич) - "Еврейская лавка в Галиции"

Вот что об этом рисунке было написано в еженедельнике "Всемирная иллюстрация" от 12 июня 1882 года (по старому стилю), в котором этот рисунок был опубликован:

"Еврейская лавка в Галиции
(к картине А. Косакевича*)

Перед нами рисунок, изображающий еврейскую лавку в галицкой Австрии. У прилавка торговцев-евреев происходят, конечно, ежедневно самые заурядные будничные сцены. Какого только товару не понапихано во всех углах лавки: здесь и вещь совершенно новая, и старый хлам - всё лежит, или, лучше сказать. валяется рядом, потому что евреи далеко не прихотливы относительно порядка и опрятности.

К прилавку подошёл старый еврей. в засаленной ермолке и с парой традиционных пейсов. Между ним и хозяйкой лавки завязался оживлённый разговор на тему о еврейских погромах в соседней им части России. Сын гонимого племени передаёт своей соплеменнице какие-то свежие новости, слышанные им от приехавшего на днях из России родственника своего. Каждое слово рассказчика сопровождается соответствующей мимикой лица, подергиванием плеч и взмахиванием рук. Сообщения старого еврея, надо полагать, касаются подробностей мнимых фактов, настолько невероятных, что они возбуждают невольное сомнение у случайных посторонних слушателей, остановившихся около лавки, галичанах.

Вообще, предлагаемый рисунок, принадлежит одному из молодых и даровитых художников - жанристов, отличается, помимо исполнения. удачным выбором сюжета и правдивой простотой. Типы галицких евреев весьма удачно схвачены: евреи в Галиции не имеют. в такой степени. как русские евреи, льстиво-приниженного, или запуганного вида, потому что здесь они полноправные граждане."


Должен сказать, что воображение  автора "рецензии" на этот рисунок весьма развито. В обычной торговой сцене он увидел и еврейские погромы в России и "свободные лица" австрийских евреев, в отличие от льстиво-приниженных и запуганных лиц евреев российских.
К сожалению, я не имел возможности общаться с потомками тех самых галицких евреев, которых изобразил художник на рисунке. Всё потому, что 100 тысяч львовских евреев - треть тогдашнего населения города, вырезали в войну цивилизованные европейцы с помощью коренных местных жителей. Но до середины 70-х в городе было очень много евреев, особенно много их работало в сфере торговли и лишь после массового отъезда их на "родину" торговля перешла в руки местной публики. Разница была ощутима, как заметил один мой товарищ: "Когда тебя обсчитывал еврей, он тебе смотрел в глаза и заискивающе улыбался, а сейчас рагуль тебя нагло дурит и ещё и хамит!" В общении же между собой и с людьми, с которых еврей не мог или хотел ничего поиметь, они вели себя вполне независимо.


*В подписи под рисунком фамилия художника написана иначе - Казакевич. Информации об этом художнике я не нашёл.